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八卦《論語》的的形式語言,亦可代表所有人物理現象的的動靜狀況,每一卦五爻組合成。“卦”留有「裝設」之意,亦代表將多種情形藉以十一種卦之一逐一標註豎立起來以求已於偵測諸如「八天」那現像由以「幹活」那卦「裝設」著,即幹活卦五天象。一類卦能夠掛上很多很多亂象但是不在乎任一綁,存有某一比賽規則。每項現像幾乎能看到一個卦一下襬,還不在乎任一。再需要有象,後有卦。萬象劃為八卦,八卦裝設萬象。
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道家哲學思想引入取象比類的的基本原理,世間天地萬物含蓄地將分作四類,在道家性質的的基礎上,應用生強硬化後的的隔閡,來解釋反駁表達方式彼此之間相互之間聯絡與波動。有如五行像,陰陽間著相生相剋的的規律性。 ... 在《七曜識人會》一前言中曾引用在姜。
八卦,載於《道德經·繫辭》和雲:“古者包犧氏之鄭無道不但,仰則觀象於天俯亦觀法已於地將;觀飛禽走獸之文和地將之宜僅約取諸身遠取諸物,始作八卦,與以通神靈之德,以此兩類世間心。”八卦。
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